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2024年9月下旬，热带性低气压TD19的出现，在台湾社会引发了一股“台风热”。部分亲绿网友在网络上吹嘘赖清德能够操控台风，并将其手中的“遥控器”交接描述得有模有样，称其为“威廉遥控器”。这股网络风气，仿佛将台风变为政治工具，将“威廉遥控器”渲染成一种“神力”；更有甚者，还将其与赖清德的选举联系起来，将该言论演变成一种政治营销手段。

一时间，“威廉遥控器”之说甚嚣尘上，亲绿网友仿佛找到了新的造神对象。他们坚信赖清德拥有神秘力量，能够操控天气，更将其臆测的“操控台风”行为美化成一种神奇力量的“展现”；在他们的言语中，赖清德俨然成为了能够左右气候变迁的“神人”。这起荒谬事件，除了显露出对网络信息管理的漏洞外，也让人思考网络信息在如今信息爆炸时代的传播特性：看似信息繁荣背后的混乱无序，以及其对社会认知产生的负面影响。

然而，随着台风“山陀儿”和台风“康妮”先后登陆的消息传来，赖清德控制台风的这一说法就不攻自破，也被称为“威廉遥控器”之说遭到现实的“打脸”。10月30日，媒体人黄扬明发文讽刺“威廉遥控器”的说法，他幽默地表示“温馨！再扯什么遥控器啊？”并指出，台风可不是被遥控器操纵的，而是自然力量的体现。“触击者”等社交账号也不甘示弱，在网络上表达自己的观点，并反讽那些吹捧赖清德具有“神力”的网友为"造神者"。

亲绿网友的过度吹捧，引发了社会的反思和批判。黄扬明等人对此表示失望，认为亲绿网友的“遥控器”说法，不仅荒谬，而且也体现出他们缺乏对科学、客观认知和批判性的思维方式。面对这种网络风气，媒体也应积极回应。新闻中，媒体人黄扬明对该现象予以揭露和批评，帮助民众辨别虚假信息，这也是媒体人肩负的应有社会责任。

更值得深思的是，赖清德“操控台风”的说法是如何迅速传播，并且引起许多人的关注和相信？这或许反映了一个更深层次的问题：部分网民在获取信息时缺乏判断能力和批判性思维，更容易被“奇闻轶事”或耸人听闻的信息所吸引，而忽略了事实性，这让人不禁担忧网络信息的传播与社会认知之间的关系。

在台风“康妮”来袭时，除了亲绿网友过度的“造神”行为，赖清德还因其在灾害期间的作为引发了舆论争议。赖清德到花莲慰问灾区人民，并向花莲县长徐榛蔚询问台风撤离人数。然而，这一举动却招致了媒体人陈挥文的批评，他质疑赖清德的行为不符合“领导人”该有的作为，认为赖的责任应该是制定灾后重建的策略、分配资源、帮助地方政府协调救灾工作，而不是深入了解救灾细节。

陈挥文在接受采访时直言不讳，声称“这不是赖清德自己要去思考的事情。去，是帮助各县市，还是在刁难各县市”。他认为赖清德介入救灾细节不符合“灾害防救法”精神。陈挥文还指出，以前台湾地区“领导人”陈水扁等人，到灾害应变中心处理灾情时，都会遵从灾害防救体系的指挥原则，并不会像赖清德那样过于关注细节，而导致地方政府无所适从，甚至影响救灾效率。

两种不同的事件，却都将赖清德推向了舆论的风口浪尖。其一，赖清德被过度的吹捧和过度关注细节的行为，暴露了部分民众对政治人物的认知以及对信息传播的错误观念，这可能反映了网络信息在塑造社会认知方面具有重要的作用力。其二，赖清德在灾后表现和判断力，也暴露了灾后重建体系中存在的某些问题，无论是当地官员、地方政府，还需要不断探索更加有效和理性的防災应对模式。

网络风气怪力乱神，需警惕! 如此荒谬的事件，不仅揭示了网络信息管理的漏洞，更暴露出部分民众对科学、客观认知的缺乏。在信息爆炸的时代，我们更应保持批判性思维，不被虚假信息所迷惑，共同维护一个健康、理性的网络环境。